人们似乎达成了一种共识，那就是开过光的东西，都能起到驱邪避祸的作用。而这开光是一种宗教中的仪式，只有对物品完成了所谓的开光仪式，才能达成上述之功效。
开光这个名词用语，想必大家都有所耳闻，但要说清怎样才算是开过光的，这个答案可能并不是所有人都知晓。
简单点来说，所谓的“开光”就是将宗教信仰中的神的灵力，通过某种特殊的仪式，注入到某件物品中去。只要完成了这种仪式，那么这件物品就算是开过光了，就拥有了神力。
而这开光也有着四个不同的层次，最为低层的就是接引三光。佛教中的三光，指的是佛家的金光、佛光、灵光。因此，这接引三光就是将这些属于佛的光辉引到物品上去。
通常来说，寺庙中人会利用符咒来完成这接引三光的开光仪式。
再往上就是“引三光余炁”的开光仪式，这里“炁”指的是气息，是宗教中一种神秘的力量。
这种开光方式是需要经过系统地学习和培训的，用法器对物体进行开光。像西方神话传说中具有灵气的魔像就是运用这种开光方式引灵入内的。
通常来说，能够使用引三光余炁的开光方式的也是寺庙中的神明，只不过小神也是能够享有的。
第三种开光相较而言更为高阶一些了，叫做接引三光正炁。此时的施法者需要掐诀念咒，算出三光所在的具体方位，对物品进行开光。而能用这种仪式的，一般都是寺庙正殿中摆放的主神。
最后一种开光方式是最高等的，也就是直接接引三光。具备这种开光能力的都是道行高深莫测之人。只有那种千年古刹中的正神才能使用这种开光仪式。
除了佛教之外，在道教中也有开光仪式。道家学派认为宇宙空间中存在着一种特殊的能量，通俗一点说就是神。这开光就是去调取神的灵力所完成的宗教仪式。
但是施术者必须具备能与神沟通的能力，否则他又如何能够引神之光呢！因此，在道教中，开光仪式需得由高阶的法师完成，通过一系列仪式，再将这股能量转嫁到物品之上。
另外，由于是将神的力量注入某种物品，所以这件物品还得承受得住神力，承受不了而破损的话，这就意味着这场开光仪式功亏一篑了。
既然开光借助的是神力，那么开过光的物品真的会有灵性吗？
首先，从科学的角度来看待开光这件事的话，这只是一种宗教仪式罢了。毕竟，利用高科技的精密仪器对开过光的器物进行检测的话，也是无法在上面发现任何的超自然的神秘力量的。
由于人类对自然世界的认知程度还不够深刻，因此在面对那些无法用现有的科学理论解释的现象之时，就会将其归之于超自然现象。
对于古时候的先民而言，他们就会将这些现象归结为鬼神所为，自此就出现了对鬼神的信仰崇拜。
古人一方面对这些超自然力量感到畏惧，一方面又想要掌控这种力量。于是，他们就创造出了以人类为原型的神形象。
所以，将某件物品放到寺庙中进行开光，对于信仰者而言，这件物品在仪式后，就会具备神力，这实际上也是一种对神的崇拜与敬畏。
尽管在科学领域上，开光似乎是一种带有迷信色彩的宗教仪式。可在信徒的心中，这些开过光的物品是具备着神奇的力量的，是能够给人带来吉运的。
据说物品在开过光后就会自带灵性，当然这件事是不太可能成真的。但开光这种宗教仪式却也是具备着一定的意义价值的。
老古话总说“金诚所至，金石为开”，对信徒来说，将物品在寺庙中进行了开光后，这件物品对他就会产生积极的心理暗示。
就算开光不会驱邪避凶，但是这种积极的信念却也能够让人有更多的勇气，去面对生活中会出现的挑战与磨难。
另外，古语也有云，叫做“宁可信其有，不可信其无”，虽然开光后具体会产生什么样的功效谁都不知道，但人们还是会相信这种仪式的存在是具有一定价值的。
除此之外，佛教认为“众生皆苦”，所以生活中的磨难对人都是一种考验。倘若无法乐观面对生活中的苦难，这份痛苦就会将人吞噬其中，很可能就会失去自我，产生抑郁的情绪。
所以，佛教中就出现了开光，将尘垢拂去，将明珠重现，让人得以解脱。
除此之外，通过开光这种宗教仪式，人们也能感受到与神的连结更为紧密了，心里就有了寄托。
因而，某件物品在经过了“开光”之后，它代表的是神，具备了神力的东西，而非是物品本身了。整体来说，人们对开光仪式的期许，也是因这种宗教而产生的期许。
正因如此，在社会上就会出现一些骗徒，他们利用的是信徒对某种信仰崇拜的心理，欺骗他们说这是已经开过光的。在信徒看来，开光代表着拥有了宗教的力量，他们就会花重金而去购买。
可事实上，开过光的物品并不会具备灵性，这只是信徒对自己的一种心理暗示罢了。开光之后，也不代表着就能驱除邪祟，治愈疾病。
倘若笃信开光能包治百病的话，这就变成了一种毫无依据的迷信观念了。
开光传递的不是神佛的力量，而是催生出一种自我心理的积极暗示。尽管开光不会带来超自然的力量，但却也是一种特殊的信仰文化的传承。
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