唐朝诗人张继以一首《枫桥夜泊》而闻名。它描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。诗句形象鲜明，有很强的画面感。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。然而关于对这首诗的解读却有不同的说法:
关于对写作背景的不同理解:是因落第后而作，还是为躲避安史之乱去江南而作？
一说是参加科举考试落第而作，写此诗表明张继因内心的苦闷而彻夜未眠，一说是安史之乱后，因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
不同的写作背景表现出的诗人情怀自然不一样，前者表现的是个人伤感，后者表现的则是家国情怀。
关于对诗句的不同理解:乌啼、江枫、愁眠的解读。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠:月亮落下去了，乌鸦在啼叫，江边的枫树和渔家的灯火伴着忧愁的人。乌鸦在日落之后天亮之前是不啼叫的，渔家既然掌着灯，又何来愁眠呢？
有资料显示:早年古运河支流由西北到东南流经寒山寺前，河上有两座石拱桥:一座叫江村桥，又名乌啼桥，一座叫江枫桥，两桥同跨一河，就在寒山寺西面三百米处。（乌啼桥在清朝同治年间被毁）。月落乌啼说的是月亮向乌啼桥那边落下去了。
运河西岸，对着寒山寺大约两公里处有两座山:一座叫狮子山，另一座叫孤山，又名愁眠山，所以有江枫渔火对愁眠。不过在这里有双关的意味。
天然纤维是自然界存在的、可以直接获得的纤维，天然纤维又可分为植物纤维、动物纤维和矿物质纤维三种。像我们常看到衣服上商标注明的有，面料含有成份是百分之几的棉、石棉、木棉、亚麻、麻、罗布麻、羊毛、山羊绒、驼毛、兔毛、桑蚕丝等；化学纤维是指由人工加工制造成的纤维状物体，又可分人造纤维（就是再生纤维）和合成
被列为日本非物质文化遗产的和服可以称得上是日本文化的代表之一。在日本的街头经常可以看到一些穿着美丽和服的女子。看似很简单的和服，其实从每一个和服的配件，到腰带的系法都有着他的讲究。如果感兴趣还可以尝试穿一下日本的木屐，学习一下日本人走路的方式，绝对是一种不错的体验。看似简单的和服，其实它有很多分类，
