“九个必须”的时代背景与深刻含义

“九个必须”的时代背景与深刻含义

习近平总书记“七一”重要讲话第一次从中国共产党百年奋斗史中提炼概括出九个方面的成功经验和历史启示，同时也将其转化为开创未来的根本路径与行动纲领，为新征程上党和国家各项事业发展明确了前进方向，它贯通历史、未来与“四个伟大”。“九个必须”中，一是领导力量，也就是坚持中国共产党坚强和全面领导。二是根基血脉，落脚点就是实现人民的美好生活。三是指导思想（思想武器），继续推进马克思主义中国化，继续发展当代中国马克思主义。四是正确道路，坚持和发展了中国特色社会主义的正确道路，这是党的全部理论和实践的立足点。五是安全保证，加强国防和军队现代化建设是保卫红色江山、维护民族尊严的坚强柱石，也是为实现民族复兴提供安全保障。六是和平环境，不断向着构建人类命运共同体的目标迈进，这是为实现民族复兴营造和平的国际环境。七是精神力量，既是为具有新的历史特点的伟大斗争做准备，又是为实现民族复兴提供精神支撑。八是重要法宝，加强中华儿女大团结，为实现中华民族伟大复兴提供力量支撑。九是政治保证，加强和改进党的建设的伟大工程，为实现中华民族伟大复兴提供坚强的政治保证。这九个方面是回答“三个为什么”的基本依据，即中国共产党为什么能，马克思主义为什么行，中国特色社会主义为什么好。

原文链接：“九个必须”的时代背景与深刻含义

“中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程！”这一重要论述，精辟阐明了一百年来在党的领导下中国历史发展的大进程大趋势，也深刻揭示了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

中国特色社会主义是唯一正确道路。中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，它既坚持科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征发展出鲜明的中国特色和时代内涵，既否定封闭僵化的老路，又拒绝改旗易帜的邪路。自成立以来，人民军队始终以党的旗帜为旗帜，以党的方向为方向，以党的意志为意志，始终是执行党的政治任务的武装集团。历史和现实昭示我们，英雄的人民军队有信心、有能力打败一切来犯之敌，有信心、有能力维护国家主权、安全和发展利益，有信心、有能力为实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴提供坚强战略支撑。

原文链接：深刻认识中华民族伟大复兴不可逆转的历史进程

2021年2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话中正式提出“精神谱系”的概念。习近平总书记指出：“在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、‘两弹一星’精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。”由此可见，中国共产党人的精神谱系是指在中国共产党领导下形成的一切精神，既包括伟大建党精神，也包括随着形势的发展不断提出的新的革命精神。

一百年来，一代代中国共产党人弘扬伟大建党精神，在不懈奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，为立党兴党强党提供了丰厚滋养。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，大力弘扬伟大建党精神，不断丰富和发展中国共产党人的精神谱系，必将为推进党的建设新的伟大工程、全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。

原文链接：中国共产党人精神谱系的构建

近日，英国“伊丽莎白女王”号航母驶向中国南海，第二次公开挑衅中国领土主权。其背后并非简单的所谓“依据国际法穿越南海水域”，而是带有多重目的。

第一，以穿越所谓南海“争议海域”的方式向美国递交“投名状”。第二，为其将海上力量投送到亚太地区投石问路。第三，在重温殖民旧梦的同时挑战中国的南海权利和主张。此外，也不能排除英国此举与其近来在香港、新疆等问题上咄咄逼人的外交攻势之间的关联，试图重施以“炮舰外交”迫使他国就范的陈旧伎俩。

对英国航母进入南沙群岛我控岛礁12海里海域和西沙群岛领海的“越线”行为，中国必须做出令其付出代价的反制，才足以阻止其他国家步其后尘、效仿英国重复上演此类挑衅性行动。在这方面，俄罗斯前不久对英国皇家海军“捍卫者”号驱逐舰在克里米亚附近海域侵犯俄边境进行武力警告驱离的做法可资借鉴。

中国还需要防止美英（甚至包括日本、法国、澳大利亚等）军事上相互勾连在南海形成一股长期存在的势力，对英国参与在菲律宾海举行的多国军事演习可能出现针对中国的演练课目也应有所防范。另一方面，已经从南海油气开发中获取巨大经济利益的英国不会轻易放弃支持有关声索国在争议地区推进单边油气活动的举措，对此我们也应该亮明底牌。

总之，“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。这应该才是我们要做的，也是不得不做的。

原文链接：英“南海新政”欲重温殖民旧梦

清初顺、康、雍时期，才子佳人小说盛行，创作于这一时期的作品有50多部，清代中期的作品则有10多部。纵观这些小说，在出版时大多都附有序跋。序跋作者来自不同的社会阶层，包括官员、文人、书商、寒士等，由此也决定了序跋中观点的多样性。他们要么探讨才子佳人小说的源流，要么介绍作家，评点作品，要么对情与礼的两重性表达自己的认识和看法，使得序跋的内容显示出丰富多彩的样貌。清代才子佳人小说的序跋，蕴含着很多与小说有关的观点，多维度展现了时人对小说的认识和评价。虽然他们讨论的对象和前代有着很大的共同性，比如小说的现实性、地位、价值、创作等，但讨论的重点和方向都发生了转变，在一定程度上反映了清人小说观念的变化，其中包括对小说功能认识的变化。

受传统价值观的影响，清代才子佳人小说序跋与前代的小说序跋一样，注重强调小说教育、教化的社会功能。而对小说功能的认识往往是时代文化精神的体现。才子佳人小说的作者大多是科举落第的寒士，他们在思想上继承了明末思想解放的余绪，在精神世界中追求自我实现。他们在作品中呈现自己的想象，以小说的形式炫出自己的才华，在对作品情节的驾驭中获取精神自由。清代才子佳人小说序跋突出了小说的娱乐功能，实际上表现了追求精神自由的文化精神。可以说，孔子“游于艺”的思想在清代才子佳人小说序跋中得到了充分的彰显，“志于道”与“游于艺”在此实现了对立统一，小说的功能定位也由传统的社会教化走向了教化与娱乐的融合统一。