作为我国著名的社会学家、人类学家和社会活动家，费孝通让中国的社会学和人类学研究提前了50年。
他关注的问题，今天我们仍旧在持续关注，相关的学术研究更是无法绕开他：
为什么今天的中国已然崛起，农村却似乎在下沉？
为什么农村人口仍然难以在城市安家落户？
为什么农民占半数以上人口的国家却发展不好农业？
……
他三访温州、四访贵州、五上瑶山、六访河南、七访山东、八访甘肃、27次回访家乡江村。
“人家是少壮东南走，我是老马西北行。哪儿穷，就到哪里去，越是穷的地方越是要去。”
他的人生抉择、治学方式、社会影响，都值得今天的我们透过他的书去寻找：
◎放弃学医，只为救治社会
费孝通是中国社会学和人类学的奠基人。1928年，他和弃医从文的鲁迅一样，放弃了苏州大学的医学专业，转到燕京大学学习社会学，几年后，考入伦敦大学经济政治学院学习社会人类学。
他一刻没有放下通过治学救治社会的抱负。新婚后，他去广西大瑶山考察，不幸误中捕兽陷阱，新婚妻子为救他而死。他自杀未果，决意要好好活下去以报妻恩。
苦难造就的坚强意志和独特的治学方式，让后来中国在社会学和人类学的研究提早了几十年，成就了国际人类学界的经典之作。
◎“文化自觉”，心系文明存续
改革开放后，在全球化浪潮下，不同文化都面临着如何存续的问题。费孝通极富洞见地提出了“文化自觉”的概念。
他认为，既然文化之间的碰撞与改变是无法回避的大趋势。那么，人对自身的文化是否有“自知之明”就非常重要。西方的制度和思想被引入中国后发生的“本土化”转变，到底是由中国文化中的哪些因素导致的呢？
作为中国人不弄清楚这些，不明白自身文化的特点、精华和糟粕，我们就无法顺利完成文化转型。
◎思想超前，备受后学崇敬
费孝通的思想很超前，最为人熟知的作品虽然大多创作于二十世纪上半叶，但是提出的问题，至今仍在影响着中国的知识分子。
他在晚年还打算以“选区自理”为课题，想为中国的基层民主和自治贡献一份智力上的资源，可惜2005年与世长辞，为后进学人留下了一片意味深长的留白。
财经作家吴晓波在缅怀这位前辈时写道：费孝通的这种观察超出了同时代的所有人，不独在中国，即便在全球学界也是独步一时。
著名经济学家周其仁就坦言，他的《城乡中国》就是在向费孝通先生的《乡土中国》致敬。
◎志在富民，思在乡土
费孝通是中国社会学的“总设计师”。为中国农民找一条出路，是费老研述一生的母题，他的一些列著作就是他对中国社会的深沉关怀与思考，是其以超前的意识和开拓性研究为中国留下的丰厚遗产。他研究、关注的很多问题在当下仍旧极具时代价值。
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