缅甸游记：佛教圣地

缅甸的旅游资源十分丰富，仅中部几个省份，就十天半月也看不完。有别于国内游以名山大岳、急流湖泊等自然景观为主，缅甸的看点在人文景观。

《三国演义》中诸葛亮七擒孟获、平定西南时，蜀国的势力范围已涵盖到缅甸。在之后漫长的历史中，缅甸经历了好几个朝代，各有都城，各有皇宫，我们所去的缅甸中部几个城市实皆、蒲甘、曼德勒都是曾经的都城。

上图是实皆一个古老的皇宫，乌黑的木板映衬出其年代久远。

这是曼德勒城中心的皇宫，也是缅式建筑的集大成者。可惜原来的宫殿已毁于战火，现存的是原址复建的，但四周的护城河、城墙等仍属原汁原味。之后我又几次坐车在宫墙外绕行，更感受到宫殿规模之宏大、地位之尊崇。

这是蒲甘王朝（大致与中国的宋朝同时期）的皇宫，雕栏玉砌，雍容华贵，既具缅甸特色，又有皇家风范，金碧辉煌、巍峨绚丽中象征着蒲甘王朝的强盛。

里面每个局部都精雕细琢，美轮美奂，富丽堂皇，极尽奢华。

我们还去了几个博物馆，里面展示着缅甸的发展历史、百姓生活习俗等。

然而，以上都不能代表缅甸。缅甸最多的是佛寺，到处有林立的佛塔，到处有精美的庙宇，可谓是佛教圣地、万寺之邦。

有的佛塔已历时千年，斑驳陆离，有的是新近才建的，色泽鲜艳；有的规模宏大，僧侣成群，有的却很小，仿如窑洞；有的遍体镀金，金光灿烂，光彩夺目，有的则是土坯，极其简陋；有的建在平地，方便礼佛，有的却建在高山之巅，高耸入云，犹如灯塔。

“手指之处必有浮屠”，这是对蒲甘佛塔之多的形容。漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘，处处可见大小不一的佛塔矗立在街头巷尾。可谓“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，故蒲甘也被称为“万塔之城”。数百年来，虽历经兵燹和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔数千座。

蒲甘不同时期建造的许多佛塔和佛寺中，以建于11-13世纪的古建筑居多。现存的100多座著名佛塔中，有的洁白素雅、朴素大方，有的金光闪闪、雍容华贵。塔内的佛像或坐、或立，或躺、或卧，千姿百态，形象各异；他们有的顶天立地、高约数丈，有的精巧纤纤、高不盈余；这些佛像表情逼真细腻，惟妙惟肖。这些佛塔内的浮雕壁画，更是技艺精湛，独具匠心。因此，蒲甘又被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。

缅甸，尤其是蒲甘的佛塔之多，以致我无法记住名字。我们在小五的带领下四处走访，几乎游遍了各个重要的佛塔。为了去伊洛瓦底河对岸山峰上的佛塔游览，我们乘船横渡大河，又驱车在山腰上盘旋，历尽艰辛终于见到了真身（上图）。

众多佛塔，我们只能拍张照片，以示“到此一游”。修建这样的佛塔，耗费的金子就当数以吨计（最大的仰光大金塔仅用金箔就27吨多），下足了血本，缅甸人对佛主的崇敬可见一斑。

背景佛塔没有一座重复的，即便如此，也只能选几座典型的。估计读者诸君已经看厌了，赶紧打住吧。

缅甸80%以上的人是佛教徒，按人口比例来看，缅甸是世界上佛教信徒占比最高的国家之一。缅甸还有大量的出家人，走在街头，随时能看到僧侣的身影。据说男人都必须至少出家一次，次数不限，可以随时还俗，可以终身当和尚。上图这位穿栗色袈裟的就是僧人，奇怪的是他还牵着一个小孩，看样子是他的儿子。

街上的尼姑也随处可见。她们的特征是：穿粉红色僧袍，剃光头，披橙色或棕色披肩。

看，和尚和尼姑逛商场时相遇，相谈甚欢。

在一家饭店大堂里，我看到几个尼姑三三两两在交谈，于是想近距离偷拍几张照片，恰好被为首的老尼姑（师太？）看到了。我正为冒犯了尊颜感到难为情，谁知那师太马上招呼大尼姑、小尼姑，整齐地排好队伍，摆出笑容供我拍照。我得寸进尺，想与她们拍张合影，大小尼姑们欣然同意。想起令狐冲“一见尼姑，逢赌必输”的话，我暗自庆幸自己从来不好赌博，心里乐不可支，拍出了一张带喜感的照片。

我在乌本桥拍摄的众多照片中，对上面一张最满意：一个精神矍铄的老僧迈步过桥，那种苍老、神秘、空阔、幽远的意境是我想表达的。

顺便说一下乌本桥，她被称为曼德勒最佳景点、全球十大观落日地之一。乌本桥建于1851年，长达1200米，由1086根实心柚木建造而成，是世界上最长的柚木桥。桥头、桥中和桥尾分别有6 座亭子，体现了佛教的“六和精神”。乌本桥也被缅甸人称为“爱情桥”，缅甸人恋爱时，会不远千里来此登桥，祈求永葆这6 种和睦互敬的精神。

为了看乌本桥的落日美景，我们提前赶来，在长桥中心的亭子里静静地坐着，看远方的天空由淡淡的粉色逐渐变为深红，当最后一缕夕阳慢慢消失在天际间，那种宁静祥和的气氛，让人觉得人间值得。

缅甸还有许多佛教学校。富裕人家的孩子接受佛教教育，是获得尊重的途径，贫穷家庭的孩子们送入佛教学校，是为了免去学费，得到免费的校服和书本。

佛学校有男孩也有女孩，这从装束上能明显区分。

做祷告，祈求神灵护佑是缅甸人日常的必修课。

到处都是虔诚的信徒。

因为笃信佛教，缅甸社会没有受到外来思想的侵蚀和冲击，民众保持着善良、淳朴、知足的本性。但客观地说，由于受宗教思想的束缚，使人不容易接受新思想，国家开放度不高，没有创新意识，不求进取，不思改变，这也是缅甸落后于世界的根源。

在蒲甘伊洛瓦底河岸一个著名的佛塔前，我们恰好遇到了一个传统的宗教活动。这些孩子也手拿旗帜参与游行。

这辆车子在场地里巡游，大喇叭发出响亮的鼓乐和祷告声，说些什么我没听懂，总之是宣扬佛法无边之类。

鼓乐声、仪仗队引来了许多围观者，这里成了热闹的中心。有人便举着钵盂向游客募捐，周边的商店、小贩也借机招揽生意。

乌本桥附近的马哈甘达勇僧院设立于1914年，现有超过1500名僧人在此修行，每天要进行化缘仪式——“千僧宴”。上午十点十五分，随着布施钟声敲响，僧侣们身披暗红色袈裟，赤着双脚，手托银色的大钵盂，走出佛学院，走向街路。他们目光虔诚，不左顾右盼，喜怒不形于色，鱼贯从人群间穿过，接受布施。

围观的人群纷纷把食物放入他们的银钵中。看，这些小沙弥的钵盂上已经盛满了吃的。之后，僧人们端着钵步入饭堂，坐在自己的位置上安静地就餐，就吃化缘得来的食物，吃不完的可带回僧舍。